قال ابن معين ، كان ضعيفا في القضاء ، ضعيفا في الحديث [ ( 1 ) ] . وقال الحارث بن أبي أسامة : حدّثني بعض أصحابنا قال : جاءت امرأة إلى العوفيّ ومعها صبيّ ورجل ، فقالت : هذا زوجي وهذا ابني منه . فقال له : هذه امرأتك ؟ . قال : نعم . قال : وهذا ابنك ؟ قال : أصلح اللَّه القاضي أنا خصيّ . قال : فألزمه الولد ، فأخذه على رقبته وانصرف ، فلقيه صديق له خصيّ . فقال : ما هذا ؟ . قال : القاضي يفرّق أولاد الزّنا على الخصيان [ ( 2 ) ] . وقال الحسين بن فهم : كانت لحية العوفيّ تبلغ إلى ركبته [ ( 3 ) ] . وعن زكريّا السّاجيّ قال : اشترى رجل من أصحاب القاضي العوفيّ جارية ، فغاضبته ، فشكا ذلك إلى العوفيّ . فقال : أنفذها إليّ . وقال لها العوفيّ : يا لعوب يا عزوب [ ( 4 ) ] ، يا ذات الجلاليب ، ما هذا التمنّع المجانب للخيرات والاختيار للأخلاق المشنوءات ؟ . قالت : أيّد اللَّه القاضي ، ليست لي فيه حاجة ، فمره يبيعني . فقال : يا هنية [ ( 5 ) ] كل حكيم وبحّاث عن اللّطائف عليم . أما علمت أنّ فرط الاعتياصات من الموموقات على طالبي المودّات ، والباذلين الكرائم المصونات ، مؤدّيات إلى عدم المفهومات ؟ .

--> [ ( ) ] ( المجروحون 1 / 246 ) . وقال ابن عديّ : « للحسين بن الحسن أحاديث ، عن أبيه ، عن الأعمش ، وعن أبيه ، وعن غيرهما ، وأشياء مما لا يتابع عليه » . ( الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 773 ) . [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 8 / 30 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 8 / 30 وفي رواية « على الناس » . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 8 / 31 . [ ( 4 ) ] في تاريخ بغداد 8 / 31 « يا عروب » بالراء المهملة . [ ( 5 ) ] في تاريخ بغداد : « يا منية » .